最新师德八项

由17609 分享时间：2024-01-26 08:39:40 收藏本文

师德八项篇一

教师是“人类灵魂的工程师”，是人之师表。教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，更是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。

教育实践证明，教师的教学水平和内在修养一样重要。道德能弥补知识不完整的缺陷，而知识永远弥补不了道德的缺陷。所以作为一名人民教师，就必须“铸师魂、倡师德、练内功、树形像” 。作为一名普通的人民教师，认真备好每一堂课，认真上好每一堂课，不断提高自己的业务水平是根本，但仅仅做到这一点还不能说你就是一名合格的教师。作为教师，还应加强自身的人格塑造，要做一个高尚的人，有着良好素质的人，这样你的一言一行才能感染你的学生，美化他们的心灵，否则，也可能污染他们纯洁的灵魂。

从教十六年，我深感要做个好教师并非易事。具体来说，我认为，良好的师德师风应从以下几点体现：

首先，在不断提高业务素质的同时，应关心国家和民族命运，敬业爱岗，严谨治学，甘于奉献;关心学生的思想道德状况，言行谨慎，有工作责任心，安心本职工作，重视校内课堂教学;有进取精神，注重获取新的知识，不断钻研业务;加强学术道德修养，心态平和，治学严谨。

其次，必须热爱自己的学生。教师就是一位雕塑大师，能将一块顽石，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。诚然，从表象上看，学生的确存在“好”与“差”的差异，因而有的教师便加以区分对待，对“好学生”关爱备至，而对“差学生”冷漠有加。其实，从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素有：学习的目的性不明确，缺乏自我控制能力，没有自信心，存在自卑感等等，因而往往会放松对自己的严格要求;来自客观的因素有：社会不良风气的影响，家庭环境与家庭教育中存在的问题所产生的影响，以及学校教育的不到位等等。上述主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。

正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活中、品德上每一个闪光点，运用激励机制，加以充分的肯定和激励，使他们感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，他就会把教师当成知心朋友，愿意向你敞开心扉，愿意接受你如何学习和如何做人的指导。思想上的束缚除了，他们必然会在成长与发展的道路上有一个质的飞跃。

第三，一个好教师还必须十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学生的学习，真正成为学生的表率，使学生从教师身上懂得什么应为之，而什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生敞开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是他的教师，而且是他的知心挚友，感受到你对他友谊和信任。总之，好的教师应以自己的人格魅力去吸引学生、感动学生，使他们愿意以你为榜样，去一步一个脚印地、扎扎实实地去走自己的人生之路。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”我们的工作对象是成长中的、有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。

学生看老师，既看才，也看德。他们最佩服的是既有渊博知识、又有崇高品德、乐于帮助学生的教师。无才无德，学生厌恶你;有才无德，学生敬畏你;有德无才，学生同情你;德才兼备，学生才会真心拥戴你。就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。因此，具有良好道德修养的教师，犹如一台文明的播种机，通过不断为社会输送合格的、品学兼优的毕业生，使中华民族优良的文化和道德传统得以代代相传。

师德八项篇二

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的?为人师表以身作则?、?循循善诱?、?诲人不倦?、?躬行实践?等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德?，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

一. 铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说—— 教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如?天下兴亡，匹夫有责?的爱国主义思想，?天行健，君子以自强不息?的人生进取精神，?地势坤，君子以厚德载物?的博大胸怀，?杀身成仁?、?舍生取义?的高尚气节，，?富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者?为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民?。但是，关键还在于教师本身是否具思想家、教育家扬雄指出：?务学不如务求师。师者，人之模范也。?

教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂法、守法、护法，以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位臵。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。

?教师无小节，处处是楷模?。?形象的生命更重要?。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有?三足鼎立?，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，?一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色?。子曰：?其身正，不令而从。?

二.没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的爱，就是?师爱?。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，?疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!?因为教师对学生的爱?在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。?

三，矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。

首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，用辩证唯物论的观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的、保守的，甚至是阻力的教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。

其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。明确提出这一规律的《学记》说：?学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，?而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：?丘也幸，苟有过，人必知之。?学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应?好善无厌，受谏而能诫?决不能谀者亲，诌谀我者，吾贼也。?教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上;学生也可能超过老师，这就是?青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。?

师德师风的学习，我认为很有必要，尤其是在当前社会转型时期，给我们老师上了生动的一课。教师的理想信念、道德情操、行为规范，甚至一言一行，对学生都会起典范作用，将直接影响到学生的健康成长。教育工作不应是为教书而教书，更要以人为本、教师育人，学生把几年、十几年的生命时间交给学校、交给教师，学校、教师就有责任去珍惜别人的生命，浪费别人的生命时间就是罪过。针对以往在教育行业中出现的不良现象、师德师风建设中存在的热点问题，开展师德师风教育活动，改善教书育人的软硬环境、净化教育风气，很有必要，希望通过这次师德师风教育活动，促进和提高教师的整体素质、促进学校教育教学工作的更好发展，使我们的学校都能成为培养人材的基地，我们的教师都成为人民群众满意的合格教师。

总之，每一位教师应培养自己形成良好的师德，在师德中真正体现自我价值。道德立于心，工作成于手。?德?是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身，还是对学生都是尤为重要的。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到 ?古为今用?、?洋为中用?，既教书又育人，培养学生勤学好问、勇于创新，既打好科技素质基础，又提高学生的人文素养。

师德八项篇三

师德，是--定社会意识形态的反映，是教师在履行教师职责时所应遵守的思想道德准则和行为规范，是教师思想觉悟、道德品质和精神面貌的集中体现。社会主义师德是社会主义思想道德体系的组成部分，是社会主义基本道德原则、规范在教师领域中的特殊表现。

新时期师德建设，离不开中华民族优秀传统师德的营养。几千年来，随着中国教育的发展，优秀传统师德作为教师的行为规范起到了巨大的作用，并以其特有的影响受到教师的尊崇。大力弘扬优秀传统师德，古为今用，是建设新时期师德的基础。

优秀传统师德，经过几千年的积累和提炼，内容可渭博大精深，历代人们给予了不同的总结和归纳。对优秀传统师德的继承，要特别注意五个方面：

敬业精神。敬业，就是敬重自己从事的事业，专心致力于事业，千方百计将事情办好。传统师德认为，教师应该恪守自己的职责，明人伦、修教化。孔子提出的诲人不倦、有教无类，是敬业精神的高度概括，它体现出教师对教育挚着的爱，对学生真诚的爱，对从教的非凡乐趣。这种热爱教育的敬业精神至今都有深远的影响，成为一代又一代教师的精神食粮。

以身作则。传统师德认为，教师应该为人师表，师者，人之模范也。为人师表，就要以身作则，身教重于言教。孔子说：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。就是说，只要教师以身作则，学生就能不令而行，不言而化。汉儒董仲舒强调，教师不仅仅要讲得好，更重要的是要做得好，用自己的行为去感染和影响学生。几千年来，尽管社会制度、教育内容不同，但教师必须以身作则，为人师表的观念却代代相传，成为美德。

博学多闻。传统师德认为教师应有渊博的知识，博古通今，博闻强识。道之未闻，业之末精，有惑不能解，则非师也。要想成为教师，必须孜孜不倦地提高自己，随时补充自己知识的不足。只有勤奋好学、广学博览、精益求精，具备了良好的科学文化素质，才能传道授业解惑。

因材施教。因材施教，既是教师的基本能力，又是教师应当遵循的道德规范。孔子特别注意研究学生的特点，对于学生的个性特征有深刻的观察和分析，并根据他们的特点给予切合实际的教育。王守仁对因树施教更有其独特的见解：因人而施之，教也，各成其材矣，而同归于善。这些都是讲教师教学生，要根据学生的不同特点与情况，采用不同的教育方式，达到良好的效果。因材施教，对后世的教育思想产生了深远的影响，一直是教育界研究和实践的课题。

见利思义。传统师德重视义利之辨。孔子主张见利思义，以义制利，对于迎面而来的物质利益，合乎义则取，不合乎义则不取。见利思义，反映出个人利益服从社会利益，私利服从公利，在今天仍应坚持和发扬。

不同的时期，对师德内涵的要求是不同的。师德建设也要与时俱进，反映出时代的需要，适应时代的发展，体现出时代精神。按照三个代表重要思想的要求，在现阶段师德建设要抓好五个方面：

诚实守信。诚实守信是师德建设的根本，是教师为人师表的前提，是教师良好人格的重要表现。诚实守信表现在教学上，就是认真备课，讲究教学艺术，追求教学效果，把知识完整地教给学生;表现在科研上，就是弘扬求真唯实的科学精神，不弄虚作假、严守学术道德;表现在同事关系上，就是真诚待人，善于共处，相互尊重，发扬团队精神;表现在育人上，就是要学生做到的，自己要先做到，说老实话，办老实事。

奉献精神。教师劳动的本质特征就在于奉献。奉献精神是贯穿于教师全部劳动的红线，是支配教师一切行为的灵魂;勇于发扬奉献精神，正是教师这--神圣职业向我们提出的客观要求.过去，一提到教师的奉献精神，就用蜡烛作比喻，照亮别人，毁灭自己。现在看来，这是既不公正，也不适应新时期对教师的要求。新时期的教师既要照亮别人，也要展示自己;要让每个学生走向成功，先让每个教师走向成功。这才是正确的奉献精神。

热爱学生。教师对学生的爱，是师德的核心，即师魂。新的教育理念对教师热爱学生给出了新的含义。热爱学生，首先是尊重、理解学生.平等待人;视学生为朋友，对学生友善、宽容、耐心，决不放弃任何一个学生;努力为学生服务，永远把学生的需要放在第一位。其次是创造宽松民主的成才环境，鼓励学生发展个性，发展特长;培养学生多疑好问，发展好奇心，丰富想象力，不迷信权威，提高学生独立思维和判断能力，勇于探索新的认识途径。对学生的热爱，就是创造出值得崇拜的学生。

创新品格。创新品格是创新的思维方式、思维状态、思维水平、思维风格的总和。新的时代需要创新，教育就必须培养创新人才，因而，教师具有创新品格，就不仅仅只是看作一种能力，从育人的角度来讲，而应视为一种道德品质。具有创新品格的教师，喜欢挑战性工作，不在意别人评价;喜欢尝试困难和复杂的工作;追求高远目标，不怕挫折;善于接受新事物，不墨守成规，不迷信权威，敢于标新立异;富于想象，白信心强，具有竞争意识。遵纪守法。法律意识是现代人必须具有的现代意识。增强法律意识，服从法律，遵守纪律，这是教师应当遵守和履行的法纪义务。教师要善于用法律规范自己的行为方式。要尊重学生的人格，不侵犯学生的隐私权，维护学生的合法权益。教师要增强护法的责任心，积极宣传法律法规，维护法律的统一和尊严，勇于同违法犯罪行为作坚决斗争。

实践是人们道德品质形成的基础。师德是教师在长期的教育实践中形成和发展起来的。因此，师德建设要与教育实践紧密结合。通过教育实践使教师的道德认识转化为道德行为，形成道德品质。通过教育实践检验教师的师德水准，看其是否言行一致、身体力行。通过教育实践丰富师德的内容，以符合时代对教师的要求。离开教育实践，师德建设就成了无源之水、无本之木。

实践的自觉性。师德的养成主要依靠教师的自觉性，通过对行为的自我约束、自我反省、自我解剖、自我调节来培养师德情感，磨练师德意志，达到师德修养的新境界。实践的自觉性来自对师德建设重要性与迫切性的认识。因此，学校要持久地开展师德学习教育活动，组织教师认真学习有关的法律法规和文件，加强对教师的政治思想、爱岗敬业、师表等方面的教育。通过学习和教育，使教师真正认识到立业德为首，执教品为先的重要性，掌握师德的丰富内涵，知道师德的具体要求，在思想认识来一次飞跃，提高修身立德的自觉性。

实践的激励性。把师德养成变为教师的自我需要，依靠学校适时的激励。所谓激励，就是激发人的动机，鼓励人勤奋地工作，取得更好的成果。学校要及时表彰奖励师德高尚的教师，宣传教书育人的典型。学校要通过倡导什么、反对什么;赞扬什么、批评什么，来形成强大的影响力和约束力，使教师在工作中知道怎么做，从而营造一种积极向上、崇尚先进、学习先进、争当先进的良好氛围，在相互影响、相互熏陶中提高教师的师德水准。

实践的监督性。师德建设不能只依靠教师的自觉性，还必须进行有效的监督。只有建立规范化、科学化的监督制度，才能具有强大的约束力，才能防止和纠正教师的失德行为。学校要在监督管理上下功夫，多做调查研究，畅通民主渠道，制定出行之有效、操作性强的规章制度，建立评估机制，以保证师德建设健康有序地发展。

师德八项篇四

奉献----这是我在寒假中学习了《新纲要新师德》中体会最深的一点.是的,作为阳光低下最光辉的职业—教师,我最应该做的就是无私地奉献!

纲要中明确提出:“教育大计，教师为本。有好的老师才有好的教育。”“加强师建设。加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。”这就意味着教育事业尽可能奉献自己，应成为教师工作的主旋律。

回想自己，踏上讲台身为人师已经有20xx年了，一路走来，有泪水，也有欢笑;有迷茫，也有收获。刚刚踏上讲台之时，战战兢兢，教书育人，事关国计，马虎不得。“他山之石可以攻玉”，于是乎虚心向有经验的老师请教学习，学习他们教书之法，秉承他们的育人之德。但一直以来自己的都比较注重自己教学水平的提高，对于自己工作的各个方面却没有做到无私的奉献，直到看了《新纲要新师德》，才又一次点亮了心中的明灯，曾经的困惑再次释然。

“十年树木，百年树人”。人的培养工程是最为艰巨的。因为教师面对的是一个个鲜活的生命，而教育教学就是一种与生命的沟通，与生命的沟通就需要时时刻刻的恭谨，就需要老师的奉献精神。但奉献也是一种实实在在的行动。只有把这种精神落实到行动上，而且也只有通过亲身实践，才能做出有益于社会和他人的奉献来。没有行动的奉献是不存在的，也是没有意义的。把奉献精神落实到具体行动上的最有效途径，就是自觉、主动地在本职岗位上恪尽职守，尽职尽责，有一份光，就发一份热。

书的前言中有一句话最好地概括了我的感想，也以这句话作为我以后工作的指明灯：

“对于人民老师而言，他们的师德，像太阳一样光灿夺目;他们的行为，如春风细雨，可以滋润学生的心田;他们的一言一行，都是学生的楷模，都将深深印在学生的脑海中，影响他们的一生。”

感谢学校推荐了这么一本好书，让我的假期变得充实，让我以后的工作方向更清楚，目标更明确!

师德八项篇五

有一个非常简单的问题，但是确难住了很多人，“为什么做教师?”以前没有仔细想过这个问题，可能真的应验了那句话,成功总是为有准备的人准备的。骨干教师，可以用六个字总结“生活、生存、热爱”当你只是为了生活，那么你是根本没有责任心的人;当你为了生存，那么你有了部分责任心;但当你热爱时，你才算是个合格的教师。如果只有热爱也只能得到六十分，要想使自己的分数进步，首先要做到尊重、关心人的尊严感;其次，要做到一个不轻言放弃的老师，用爱与尊重这把钥匙打开学生的心灵。

教师是神圣的，在神圣同时教师对学生的终生起到了很大的作用，教师的一句话可以造就一个孩子。相反，也会毁了一个孩子。对于钱惠仙教授我是无比敬佩的。在听报告前我对此人的感觉只是个渊博的学者，但当她把发生在自己身边的憾事说出来，并附以激荡的情感，我的内心受到了震颤。但凡见过或听过的文人、仕士都是风光伟绩，很少听到悔事，就算是有也只是蜻蜓点水，而钱教授的三颗心让我们发自深醒。第一颗心：永葆进取心，一个人不进步则后退，只有不断进步才能成长。第二颗心：树立自信心，如果对自己都没有信心，那么也只能跟在别人后面，永远走不出自己的天。第三颗心：增强责任心：如果一个人连责任心都没有，那么他还会有什么呢

但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么?”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么?”“你再仔细看，看见了什么?”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么?”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑!”老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。

传统的“仁义”，谦爱”思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子始终以“仁”为人生追求的目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼爱”——爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系;而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。” “为师之务;在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”

作为一名教师最本质的是指导学生“学会做人”，使学生树立正确的人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人; 指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领;指导学生“学会学习”，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。可以说这是教师工作的全部。但是,所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。

对一个教师而言，最大的挑战就在于处理与学生的矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练 ;关注并帮助后进生完善知识结构;保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。” 孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方式委婉地得出结论，呼唤学生的思考、鉴别。“诲人不倦，可以为师矣!” 让我们谨记雨果的一段话。“世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”

任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯、道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育内容、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念、行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义!

前人给我们留下的都是经过几年甚至是几十年的亲身经历而编写的一份宝典，让我们这些教育界的新兵去消化、去吸收，最终成为展现我们自己的一门“艺术”。在这个与时俱进的年代，我们作为新一代教师不会辜负长者、前辈们对我们年轻人的希望，我们一定会成功。

师德八项篇六

通过学校组织的各种形式的学习,以及师德先进教师的报告会，清楚的意识到教师职业道德是教师素养的核心，以“有爱心、有诚心、有责任心、有感恩心”为主题的师德学习，进一步激起广大人民教师的职业光荣感，历史使命感，和社会责任感。通过学习，我更加明确了自己的工作职责，进一步增强了爱岗敬业的意识，做以下五个方面总结：

1、在爱岗敬业方面，我基本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责;在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。

2、在热爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格;耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在平等、公平对待学生，特别是要求学生方面，还不够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。

3、团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想;我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作;我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。

4、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。

5、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整洁得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派;但身教注重不够，律己不够严格，语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。

作为教师，要有一颗平常心，感恩心，要经得起金钱的诱惑。教师所从事的教育教学工作是一项物质待遇比较清贫的事业。教师的生活是紧张的早晨、繁忙的白天、不眠的夜晚，再加上疲倦的周末。不能指派学生或学生家长为自己办私事，收受学生的礼物、资财，接受学生家长的请吃、休闲娱乐，搞“有偿家教”等等，课外补习是教师敬业、勤业、奉献意识的体现，也是培养一代新人的义不容辞的天职。

师德建设是与时俱进的，我会坚持以科学的理论武装自己，坚持以先进的理念提升自己，坚持以自觉的育人精神引导自我，我会充分发挥课堂主渠道育人功能和为人师表的作用，把师德工作渗透到教学的全过程。

师德八项篇七

参加了多次的教研活动，给我最大的感触是无论是哪个年级的学生，都希望自己能碰到好的老师。作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。

教师是“人类灵魂的工程师”，对于孩子们的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了老师“教书育人”的职责中教书的一面，而我们日常挂在口头上的“为人师表”则对老师提出了更高的人格上的要求。学生在学校里学习，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生产生更大的影响。因此，我们自己就首先要成为有道德的人。这是我加入教学教育工作领域来感触最深的。只有大家相互信任了，才能更好地帮助学生提高成绩，做一名合格的中学生。

我感觉要成为师德高尚的老师，有以下心得体会：

一、教师要经常自省：

我认为教师这项工作，体现师德的意识是很强的。为人师，不仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。如果马马虎虎教学，也可以应付过去，这只是敷衍塞责履行教学工作。如果我们养成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自检一下自己是否尽职尽责。反省自己可以激励自己，这是积极进取的表现。一个人，贵在自知之明，这需要有自省作为手段。不“省”，自己就不知道自己长在哪里，缺在何处，一个人缺乏自知之明，容易骄傲自满，时间一长，就会脱离群众，就会退步，就会降低自己威信。当然，只有自己努力才是唯一的方法。

二、要正确对待学生的意见：

师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

三、必须树立平等对待观：

我觉得每个学生都有自身的闪光点，只是我们老师没有把他发掘出来。每一位学生都是祖国的花朵。我提倡平等对待，教师应服务于全体，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，让所有学生同乘一辆前行的车;教师应服务于全面，对每一个学生的思想品质，学习成绩以及身体素质都要悉心关照，服务周到，促使其全面发展。

四、建立良好的师生关系，促进学生的智力，潜能开发。

作为教师深感责任重大，对学生严格要求固然是必要的，但不能认为师生间就是一种教育与被教育的简单关系，因为这种不平等的师生关系会阻碍师生间的平等交流，观点具有“权威性”，久之则会压抑学生的潜能，不利创新人才的培养。我时常会注意到了学生的一些想法，尽量让其讲完其看法，然后我再讲讲我的看法，不同之处我们探讨，这样可激发学生的一些有见解的想法和看法。同时对我们教师的思维也有启发意义。可以说教学应以“人”为本，鼓励学生积极思考、创新。

“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互学习、相互尊重。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。

不和谐的师生关系阻碍这我国基础教育的健康发展，成为基础教育改革进程中需要迫切解决的一大弊端。处在世纪之交的当代中国基础教育，究竟需要具备怎样素质的教师队伍?我认为首先必须提高教师的思想政治素质;其次，必须转变传统的教学观念;第三，必须改革旧有的教学模式;第四，必须改变封闭的教学方法;第五，必须建立新型的师生关系。

师德八项篇八

新的师德规范有了不少的改变，最引人注意的就是“保护学生安全”的问题，看着这新的规范，我不禁想起了四川大地震中的那些为了保护学生生命的老师，他们尽力用自己的身躯去庇护学生的行为让世人感动，就像谭千秋老师他用自己的身躯护住了四个学生的生命，当时我不禁为之感动，确实在这样的情况下，作为老师刻不容缓应该去保护自己的学生。现在学生在学校中学习，我们就应该从各方面去关心学生，去关爱学生，爱护他们，使孩子能健康成长。

《中小学教师职业道德规范》中明确提出“爱国守法，爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习”六点要求。其中 “终身学习”在师德规范中也比较惹眼。诚然，新课程的开放性、研究性、多元性等特性是我们面临严峻的挑战。我们的确需要树立终身学习观念，不断在读书学习中拓宽知识视野，更新知识结构，这是我们的专业成长的必由之路。所以教师就必须有终身学习的意识，不断地充实自己，使自己的知识满足学生的需求。

“不违规加重学生课业负担，不以分数作为评价学生的唯一标准”也是第一次写入师德规范当中，它是克服教育浮躁现象的科学教育观。真正要做到以上规范，需要教师以博大的胸襟和长远的目光面对学生，关注学生的可持续性发展。

在以后的教学中，我将严格遵守《中小学教师职业道德规范》，认真学习，努力实践，不断反思。严格做到以下几点：

一、要有饱满的工作热情。经验告诉我们，成功取决于积极主动的心态。而教师的积极情绪、主动心态更是身心健康的一种内驱力，能促使我们积极向上，不断进取。不仅如此，教师的良好心态还能给学生带来很大的影响，促进他们健康快乐地成长，最终达成教育教学目标，并形成良性循环。

二、要有宽容公正的爱心，这是教师对待学生的核心原则。教师必须学会宽容。人非圣贤，孰能无过，更何况我们所面对的是涉世不深、缺乏辨别是非能力的孩子呢?严是一种爱，宽容也是一种爱。宽容是一种信任，是一种激励，更是一种仁慈。同时教师还应该尊重学生的个性差异，以平等的眼光看待每一个学生。热爱学生，尊重、理解学生，以人为本，关心爱护学生，这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

三、要养成终身学习的习惯，这是教师走向终身发展的基本原则。终身教育，这是现代人必备的思想观念，教师更应活到老学到老，才能胜任这一富有挑战性的职业。把读书当成一种习惯，把学习看作一种乐趣，使自己变得更为睿智。

总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。

通过这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对中学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的要求，东宝区十条禁令，结合自己的教育教学工作，自我剖析如下：

1、在教书育人方面，我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，做到既教书又育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。但同时也认识到，对新近颁布的政策还不能深入领会，需要进一步学习。

2、在爱岗敬业方面，我能够做到热爱教育、热爱学校，爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候由于代课任务重，工作繁忙，在批改作业和备课时偶尔有敷衍现象。

3、在关爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格;耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。工作中有时对学生的思想动态了解得还不够，因此解决学生的思想上的问题常常不能得心应手。如何激发爱心、永保爱心，关爱每一位学生，我尚待努力。

4、为人师表方面，我重视语言文明，衣着得体，上课从不接打手机，更无会客等不良现象。

5、在遵守社会公德方面，模范遵守社会公德，无弄虚作假、抄袭剽窃等违背学术行为。

6、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，坚决不搞有偿家教。

7、在终身学习方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新知识;我注意严谨治学，提高业务水平;但教育教学方法还缺灵活性和改进力度，所以我必须不断学习。

8、安全的第一准则是“安全第一，预防为主”，我时刻贯彻学生安全第一的思想，能说善管。

师德八项篇九

通过师德师风的学习，让我深深的知道：“百年大计，教育为本;教育大计，教师为本;教师大计，师德为本。” 到底什么是师德师风?所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养;师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类„，这都是师德。

“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。怎样才能做一名好教师呢?我认为，热爱学生，尊重学生是教师最基本的道德素养。一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。

一、高尚师德是成就教育事业的基石

师德是教师素质的核心。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。

教师道德是一种职业道德。它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。我们教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。作为教师基本上都知道教师道德，但许多教师并没有把道德规范、准则内化，因此，他们在实际教学中表现出言行不一致性。由于教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，简称“师魂”。

在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样。

二、提高专业技能是教师工作质量的必备条件

学高为师，学是师之骨。我们常问：21世纪需要什么样的教师?我认为，21世纪的教师应该是高师能的人。

终身学习的楷模。知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。终身学习者不是一个盲目的学习者，知识传播渠道和信息量的剧增，使教师受到来自四面八方信息的“狂轰滥炸”。一个好的学习者首先要具有批判性和选择力，学习对自己有用的知识。21世纪的教师应该是终身学习的示范者，是学生终身学习的楷模。

在未来的教育中，教师的作用主要体现在指导学生有效地学习方面，不是以知识权威者的身份向学生灌输知识，而是以学生为中心，根据学生的特点和需要，帮助学生发现问题，想办法解决问题，进而掌握学习技巧，养成自学的习惯。教师必须清楚地知道学生的学习过程，不断地观察学生在学习过程中的表现，敏锐地发现学生的学习困难，并能提出行之有效的解决办法。

“言必行，行必果”，行动实践远胜于说教。师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!其实，在日常的教育教学工作中，我们教师都在用行动诠释着师德师风的真正内涵。师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养!让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天。

师德八项篇十

师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的‚为人师表‛‚以身作则‛、‚循循善诱‛、‚诲人不倦‛、‚躬行实践‛等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德‛，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。

一. 铸炼师德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到;禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说—— 教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如‚天下兴亡，匹夫有责‛的爱国主义思想，‚天行健，君子以自强不息‛的人生进取精神，‚地势坤，君子以厚德载物‛的博大胸怀，‚杀身成仁‛、‚舍生取义‛的高尚气节，，‚富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈‛的大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者‚为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民‛。但是，关键还在于教师本身是否具思想家、教育家扬雄指出：‚务学不如务求师。师者，人之模范也。‛

‚教师无小节，处处是楷模‛。‚形象的生命更重要‛。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有‚三足鼎立‛，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，‚一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重、陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色‛。子曰：‚其身正，不令而从。‛

二.没有爱心的培育就没有师德的提升

教师对学生的爱，就是‚师爱‛。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，‚疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!‛因为教师对学生的爱‚在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。‛

三，矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。

其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。明确提出这一规律的《学记》说：‚学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，‛而《学记》的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为这是自己的幸事。例如;他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：‚丘也幸，苟有过，人必知之。‛学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子;而孔子也颇为器重他们,将之都培养成出类拔萃的英才.在教学中认真接受学生的意见;使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应‚好善无厌，受谏而能诫‛决不能谀者亲，诌谀我者，吾贼也。‛教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见;拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上;学生也可能超过老师，这就是‚青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。‛

总之，每一位教师应培养自己形成良好的师德，在师德中真正体现自我价值。道德立于心，工作成于手。‚德‛是赋予人灵魂的基石。道德的培养和提高，不管是对教师自身，还是对学生都是尤为重要的。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到 ‚古为今用‛、‚洋为中用‛，既教书又育人，培养学生勤学好问、勇于创新，既打好科技素质基础，又提高学生的人文素养。