沙门

【原文赏析：结茅临水石，淡寂益闲吟。 久雨寒蝉少，空山落叶深。 危楼乘月上，远寺听钟寻。 昨得江僧信，期来此息心。拼音解读：jié máo lín shuǐ shí ，dàn jì yì xián yín 。 jiǔ yǔ hán chán shǎo ，kōng

【出自唐代段成式的《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》 名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符坦率对万乘，偈答无所避。尔

【出自唐代段成式的《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》 名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符坦率对万乘，偈答无所避。尔

【出自唐代段成式的《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》 名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符坦率对万乘，偈答无所避。尔

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【出自唐代段成式的《游长安诸寺联句。光宅坊光宅寺。中禅师影堂联句》 名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复一言当要害，忽忽醒诸醉。不动须弥山，多方辩无匮。 ——郑符坦率对万乘，偈答无所避。尔

【《六祖坛经·机缘·第七节》文言文及翻译　　永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。　　策云：“仁者得法师谁？”　　曰：“我听方等经论，各有师承，后于《维摩经》，悟佛心宗，未有证明者

【四十二章经第一章文言文　　作者：佚名　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗

【《梁书·刘勰传》的文言文　　①刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。　　②天监初，起家奉朝请①。中军临川王宏引兼记室

【《刘庆问饮》文言文阅读　　刘庆问饮　　后周柳庆，初士后魏，为雍州别驾①。有贾人持金二十斤，诣京师交易，寄人停（居）止。每欲出行，常自执管钥。无何，缄闭不异而并失之。谓是主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬服。庆问而疑之，乃召问贾人曰：“卿钥常置何处？”对曰：“恒自带

【旧唐书的文言文习题　　阅读下面的文言文，完成l0-l2题。　　僧一行，姓张氏，先名遂，魏州昌乐人，襄州都督、郯国公公谨之孙也。父擅，武功令。一行少聪敏，博览经史，尤精历象、阴阳、五行之学。时道士尹崇博学先达，素多坟籍。一行诣崇，借扬雄《太玄经》，将归读之。数日

【刘勰，字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧佑，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。天监初，起家奉朝请。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩

【①虞寄字次安，少聪敏。及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁之志。弱冠举秀才，对策高第。岳阳王为会稽太守，引寄为行参军，迁记室参军，领郡五官掾。又转中记室，掾如故。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。侯景之乱，寄随兄荔入台，及城陷，遁还乡里。张彪往临川，强

【柳庆问饮原文后周柳庆，初仕后魏，为雍州别驾①。有贾（gǔ)人持金二十斤，诣②京师交易，寄人居止。每欲出行，常自执管钥(yuè)。无何③，缄(jiān)闭不异而并失之。谓主人所窃。郡县讯问，主人遂自诬④服。庆闻而疑之，乃召问贾人曰：“卿

【慧远建设庐山教团的理论与实践 王雷泉 一 佛教在中国的发展，受三种关系之制约：第一，佛教与专制王权间的政教关系；第二，佛教与国教儒教间的教教关系；第三，佛教与宗法制社会的教俗关系。这三层关系可归结为真俗或权实关系。真不离俗而不退堕为俗，实应兼权而不依附于权。但