之也

【王守仁原文：灵博②之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也，何居乎?”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举

【高考文言文基础知识复习《游褒禅山记》　　王安石（1021年1 2月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相

【文言文知识点归纳《游褒禅山记》　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（山脚；死后）　　2、以、故：以故其后名之曰“褒禅”（因为；缘故）　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也（因为；是；山的南面）　　4、盖、谬：今言“华”如“华

【高中文言文《游褒禅山记》知识点归纳　　高中语文文言文知识点：游褒禅山记　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（山脚；死后）　　2、以、故：以故其后名之曰"褒禅"（因为；缘故）　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也（因为；是；山

【高中语文文言文《游褒禅山记》知识点归纳　　《游褒禅山记》　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之（山脚；死后）　　2、以、故：以故其后名之曰"褒禅"（因为；缘故）　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也（因为；是；山的南面）　　4

【文言文子产不毁乡校　　子产不毁乡校　　郑人游于乡校，以议执政。然明谓子产曰：“何不毁乡校？”子产曰：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？吾闻为忠善以损怨，不闻作威以防怨。民之言，吾闻而药之也。”　　【注释】①乡校：地方

【唐雎说信陵君文言文阅读题及答案　　阅读下文，回答后面的问题。　　唐雎说信陵君　　信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。　　唐雎谓信陵君曰：臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。信陵君曰：何谓也？对曰：人之憎我也，不可不知也

【文言文《游褒禅山记》知识点整理　　《游褒禅山记》　　(一)通假字　　1. 长乐王回深父。　　(二)词类活用　　1. 始舍于其址。 舍：　　2. 名之曰褒禅。 名：　　3. 有泉侧出。 侧：　　4. 问其深，则其好游者不能穷也。 深：　　5. 好游者亦不能穷也。

【《游褒禅山记》文言文知识点素材　　高中文言文知识点归纳《游褒禅山记》　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(山脚;死后)　　2、以、故：以故其后名之曰褒禅(因为;缘故)　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也(因为;是;山的南面

【高中语文文言文《游褒禅山记》知识点　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(山脚;死后)　　2、以、故：以故其后名之曰褒禅(因为;缘故)　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也(因为;是;山的南面)　　4、盖、谬：今言华如华实之华

【游褒禅山记高考语文一轮复习文言文知识点　　一、掌握下列重点词语　　1、址、卒：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之(山脚;死后)　　2、以、故：以故其后名之曰"褒禅"(因为;缘故)　　3、以、乃、阳：以其乃华山之阳名之也(因为;是;山的南面)　　4、盖、谬：今言"华

【语文文言文阅读试题：象祠记附译文　　象祠记 （明）王守仁　　灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宜尉安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：毁之乎，其新之也？曰：新之。新之也何居乎？曰：斯祠之肇也，盖莫知其原，然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、

【《聊斋》文言文练习　　于中丞成龙按①部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬②。席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示谕闺城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得二

【张昭传节选文言文阅读练习　　阅读下面一段文言文，完成4－7题。　　张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为

【《象祠记》文言文原文及赏析　　《象祠记》是一篇古文，作者是明代王守仁。下面是小编为大家带来的《象祠记》原文及赏析，欢迎阅读。　　《象祠记》　　作者： 王守仁　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予

【《象祠记》文言文及翻译　　《象祠记》是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。是一篇阐明作者“致良知”的观点的论文。全文从宣君修缮象祠写起，作者连着用了两个“胡然乎”的质疑句子带动了全文。在正面论证“致良知”这一中心内容时，作者采取了层层深入、水到渠成的手法。他首

【《象祠记》翻译及赏析　　《象祠记》为王守仁被贬为贵州龙场驿丞时所作。象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。下面是小编为大家带来的《象祠记》翻译及赏析，欢迎阅读。　　《象祠记》　　作者： 王守仁　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安

【于成龙 于中丞成龙按①部至高邮。适巨绅家将嫁女，妆奁甚富，夜被穿窬②。席卷而去。刺史无术。公令诸门尽闭，止留一门放行人出入，吏目守之，严搜装载。又出示谕闺城户口各归第宅，候次日查点搜掘，务得赃物所在。乃阴嘱吏目：设有城门中出入至再者捉之。过午得二人，一身之外，

【《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性&rd

【偻者承蜩仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道耶？”曰：“我有道也。五、六月，累 丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘：吾执臂也，若槁木之枝。虽

【鲁人徙越原文鲁人身善织屦（jù），妻善织缟〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣〈xiǎn〉行；缟为冠之也，而越人被（pī）

【王阳明《象祠记》，本文为王守仁被贬为贵州龙场驿丞时所作。象祠，为纪念虞舜的同父异母弟象而修建的祠堂。根据古代传说，象在其母怂恿下，曾多次谋害舜，皆未得逞。其后，象被舜所感化。舜即位后，封象为有鼻国国君（其领地在今湖南道县北）。在传统观念中，象是一个被否定的人物

【劝 学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣

【管仲破厚葬原文：齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁。齐桓公患之，以告管仲曰：“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲对曰：“夫凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：&

【象祠记　　作者： 王守仁　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”